نص قصيدة استغاثة المسلمين في أسبانيا بالسلطان العثماني بايزيد سنة1505م

نص قصيدة استغاثة المسلمين في أسبانيا بالسلطان العثماني بايزيد سنة1505م :
-------------------------------------------------------


الحضرة العلية وصل الله سعادتها وأعلى كلمتها ومهد أقطارها وأعز أنصارها وأذل عداتها حضرة مولانا وعمدة ديننا ودنيانا السلطان الملك الناصر ناصر الدين والدنيا سلطان الإسلام والمسلمين قامع أعداء الله الكافرين كهف الإسلام وناصر دين نبينا محمّد صلى الله عليه وسلم محيي العدل ومنصف المظلوم ممن ظلم ؛ملك العرب والعجم والترك والديلم ؛ظل الله في أرضه القائم بسنته وفرضه ملك البرين وسلطان البحرين حامي الذمار و قامع الكفار مولانا وعمدتنا وكهفنا وغياثنا مولانا أبو يزيد لا زال ملكه موفور الأنصار مخلد المآثر والآثار مشهور المعالي والفخار مستأثرا من الحسنات بما يضاعف الله الأجرالجزيل في الدار الآخرة والثناء الجميل والنصر في هذه الدار ولا برحت عزماته العلية مختصة بفضائل الجهاد مجردة من أعداء الدين من بأسها ما يروي صدور السمر والصفاح وألسنة السلاح باذلة نفائس الذخائر في المواطن التي تألف فيها الأخيار مفارقة الأرواح للأجساد سالكة سبيل السابقين الفائزين برضا الله وطاعته يوم يقوم الأشهاد:

سلام كريــم دائــم متجــدد ----- أخص به مولاي خير خليفة
سلام على مولاي ذي المجد والعلا ---- و من ألبس الكفار ثوب المذلة
سلام على من وسع الله ملكه ----- و أيده بالنصر في كل وجهة
سلام على مولاي من دَارُ ملكه ---- قسنطينة أكرم بها من مدينة
سلام على من زين الله ملكه ----- بنجد وأترك من أهل الرعاية
سلام عليكم شرف الله قدركم ----- و زادكم ملكا على كل ملة
سلام على القاضي ومن كان مثله ----- من العلماء الأكرمين الأجلة
سلام على أهل الديانة والتقى ----- و من كان ذا رأي من أهل المشورة
سلام عليكم من عبيد تخلفوا ----- بأندلس بالغرب في أرض غربة
أحاط بهم بحر مثال الروم زاخر ----- و بحر عميق ذو ظلام ولجة
سلام عليك من عبيد أصابهم ----- مصاب عظيم يا لها من مصيبة
سلام عليكم من شيوخ تمزقت ----- شيوبهم بالنتف من بعد عزة
سلام عليكم من وجوه تكشفت ----- على جملة الأعلاج من بعد سترة
سلام عليكم من بنات عواتق ----- يسقهم اللباط قهرا لخلوة
سلام عليكم من عجائز أكرهت ----- على أكل خنزير ولحم لجيفة
نُقبل نحن الكل أرض بساطكم ----- و ندعو لكم بالخير كل ساعة
أدام الإله ملككم وحياتكم ----- و عافاكم من كل سوء ومحنة
و أيدكم بالنصر والظفر بالعدا ----- و أسكنكم دار الرضا والكرامة
شكونا لكم يا مولاي ما قد أصابنا ----- من الضر والبلوى وعظم الرزية
غدرنا ونُصرْنا وبُدل ديننا ----- ظلمنا وعوملنا بكل قبيحة
و كنا على دين النبي محمّد ----- نقاتل عمال الصليب بنية
و نلقي أمورا في الجهاد عظيمة ----- بقتل وأسر ثم جوع وقلة
فجاءت علينا الروم من كل جانب ----- بسيل عظيم جملة بعد جملة
و مالوا علينا كالجراد بجمعهم ----- بجد وعزم من خيول وعدة
فكنا بطول الدهر نلقي جموعها ----- فنقتل فيها فرقة بعد فرقة
وفرسانهم تزداد في كل ساعة ----- و فرساننا في نقـص وقلة
فلما ضعفنا خيموا في بلادنا ----- و مالوا علينا بلدة بعد بلدة
و جاءوا بأنفاط عظيمة كثيرة ----- تهدم أسوار البلاد المنيعة
وشدوا عليها بالحصار بقوة ----- شهورا وأياما بجد وعزمة
فلما تفانت خيلنا ورجـــالنا ----- ولم نر من إخواننا من إغاثة
و قلت لنا الأقوات وأشتدت حالنا ----- أطعناهم بالكره خوف الفضيحة
و خوفا على أبنائنا وبناتنا ----- من أن يؤسروا أو يقتلوا شر قتلة
على أن نكون مثل من كان قبلنا ----- من الدجن من أهل البلاد القديمة
و نبقى في آذاننا وصلاتنا ----- و لا نتركن شيئا من أمر الشريعة
و من شاء منا البحر جاز مؤمنا ----- بما شاء من مال إلي أرض عدوة
إلى غير ذلك من شروط كثيرة ----- تزيد على الخمسين شرطا بخمسة
فقال لنا سلطانهم وكبيرهم ----- لكم ما شرطتم كملا بالزيادة
و أبدى لنا كتبا بعهد وموثق ----- و قال لنا هذا أماني وذمتي
فكونوا على أموالكم ودياركم ----- كما كنتم من قبل دون أذية
فلما دخلنا تحت عقد ذمامـهم ----- بدا غدرهم فينا بنقض العزيمة
و خان عهودا كان قد غرنا بها ----- ونُصرنا كرها بعنــف وسـطوة
و احرق ما كانت لنا من مصاحفٍ ----- وخلطها بالزبل أو بالنجاسةِ
و كل كتاب كان في أمر ديننا ----- ففي النار ألقوه بهزءٍ وحقرة
و لم يتركوا فيها كتاباً لمسلم ----- ولا مصحفاً يخلي به للقراءة
و من صام أو صلى ويعلم حاله ----- ففي النار يلقوه على كل حالة
و من لم يجيء منا لموضع كفرهم ----- يعاقبه اللباط شــر العقوبة
و يلطم خديه ويأخذ ماله ----- ويجعله في السجن في سوء حالة
و في رمضان يفسدون صيامنا ----- بأكل وشرب مرة بعد مرة
و قد أمرونا أن نسب نبينا ----- و لا نذكره في رخاء وشدة
و قد سمعوا قوما يغنون باسمه ----- فأدركهم منهم ألم المضرة
و عاقبهم حكامهم وولاتهم ----- بضرب وتغريم وسجن وذلة
و من جاءه الموت ولم يحضر ----- الذي يذكرهم لم يدفنوه بحيلة
و يترك في زبل طريحاً مجدلا ----- كمثل حمار ميت أو بهيمة
إلى غير هذا من أمور كثيرة ----- قباح وأفعال غزار ردية
و قد بدلت أسماؤنا وتحولت ----- بغير رضاً منا وغير إرادة
فآهاً على تبديل دين محمد ----- بدين كلاب الروم شر البرية
و آهاً على أبنائنا و بناتنا ----- يروحون للبلاط في كل غدوة
يعلمون كفراً وزوراً وفرية ----- ولا يقدروا أن يمنعهم بحيلة
و آهاً على تلك المساجد سورت ----- مزابل للكفر بعد الطهارة
و آهاً على تلك الصوامع علقت ----- نواقيسهم فيها نظير الشهادة
و آهاً على تلك البلاد وحسنها ----- لقد أظلمت بالكفر اعظم ظلمة
و صار لعباد الصليب معاقلا ----- و قد أمنوا فيها وقوع الإغارة
و صرنا عبيداً لا أسارى فنفتدى ----- و لا مسلمين نطقهم بالشهادة
فلو أبصرت عيناك ما صار حالنا ----- إليـه لجادت بالدموع الغزيرة
فيا ويلنا ويا بؤس ما قد أصابنا ------ من الضر والبلوى وثوب المذلة
سألناك يا مولاي بالله ربنا ------ وبالمصطفى المختار خير البرية
و بالسادة الأخيار آل محمد ------ وأصحابه أكرم بهم من صحابة
و بالسيد العباس عم نبينا ------ و شيبته البيضاء أفضل شيبة
و بالصالحين العارفين ربهم ------- و كل ولي فاضل ذي كرامة
عسى تنظروا فينا وفيما أصابنا ----- لعل إله العرش يأتي برحمة
فقولك مسموع وأمرك نافذ ------ وما قلت من شيء يكون بسرعة
و دين النصارى أصله تحت حكمكم ----- و من ثم يأتيهم إلى كل كورة
فبالله يا مولاي منوا بفضلكم ----- علينا برأي أو كلام بحجة
فانتم أولو الأفضال والمجد والعلا ----- وغوث عباد الله في كل آفة
فسل بابهم أعني المقيم برومةٍ ----- بماذا أجازوا الغدر بعد الأمانة؟
و ما لهم مالوا علينا بغدرهم ---------- بغير أذى منا وغير جريمة
و جنسهم المغلوب في حفظ ديننا ----- وأمن ملوك ذي وفاء أجلة
و لم يخرجوا من دينهم وديارهم ----- ولا نالهم غدر ولا هتك حرمة
و من يعظ عهداً ثم يغدر بعهده ----- فذاك حرام الفعل في كل ملة
و لا سيما عند الملوك فإنه ----- قبيح شنيع لا يجوز بوجهة
و قد بلغ المكتوب منكم إليهم ----- فلم يعملوا منه جميعاً بكلمة
و ما زادهم إلا اعتداء وجرأة ----- علينا وإقداما بكل مساءة
و قد بلغت أرسال مصر إليهم ----- و ما نالهم غدر ولاهتك حرمة
و قالوا لتلك الرسل عنا بأننا ----- رضينا بدين الكفر من غير قهرة
و ساقوا عقود الزور ممن أطاعهم ----- علينا لهذا القول أكبر فرية
و لكن خوف القتل والحرق ردنا ----- نقول كما قالوه من غير نية
و دين رسول الله ما زال عندنا ----- و توحيدنا لله في كل لحظة
و والله ما نرضى بتبديل ديننا ----- و لا بالذي قالوا من أمر الثلاثة
و إن زعموا أنا رضينا بدينهم ----- بغير أذى منهم لنا ومساءة
فسل وحرا عن أهلنا كيف أصبحوا ----- أسارى وقتلى تحت ذل مهانة
و سل بلفيقا عن قضية أمرها ----- لقد مزقوا بالسيف من بعد حسرة
و منيافة بالسيف مزق أهلها ----- كذا فعلوا أيضاً بأهل البشرة
و أندرش# بالنار أحرق أهلها ----- بجامعهم صاروا جميعاً كفحمة
فما نحن يا مولاي نشكو إليك ----- فهذا الذي نلناه من شر فرقة
عسى ديننا يبقى لنا وصلاتنا ----- كما عاهدونا قبل نقض العزيمة
و إلا فيجلونا جميعاً من أرضهم ----- بأموالنا للغرب دار الأحبة
فإجلاؤنا خير لنا من مقامنا ----- على الكفر في عز ٍ على غير ملة
فهذا الذي نرجوه من عز جاهكم ----- ومن عندكم تقضى لنا كل حاجة
و من عندكم نرجو زوال كروبنا ----- و ما نلنا من سوء حال وذلة
فأنتم بحمد الله خير ملوكنا ----- و عزتكم تعلو على كل عزة
فنسأل مولانا دوام حياتكم ----- بملك وعز في سرور ونعمة
و تهدين أوطان ونصر على العدا ----- و كثرة أجناد ومال وثروة
ثم سلام الله تتلوه رحمة --- عليكم مدى الأيام في كل ساعة
=====================================
====================================
المرجع :
أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض
من تصنيف ( المقري التلمساني )
=============================